林先知和他的老師父李紫峰   

原載中國時報   

民國八十二年一月廿一日
農曆壬申年十二月廿九日

閩南洪派傳人林先知

沙鹿造曆世家的故事       李翠瑩

也許命中注定了是要當上通天文、下知地理的先知,所以他的名字就叫林先知。

為了證明所言屬實,並非杜撰筆名,林啟元拿出身份證,指著父親名字說:「可能我阿公己料準了他要做這一行吧!」呵呵一笑。

在台灣造曆界有不小知名度的林先知,自清末渡台第一代祖先開始,到現在準備接手的年經第五代,五代一百年來,都是在從事這一門行業,林先知是承先啟後的第三代,但人已在三年前過逝了。

當年台灣擇日大師北有呂逢元、南有李紫峰。

林先知的師承是清末洪潮和直系傳人的門徒之一。

話說在清朝時,朝中主要有三位欽定擇日師,閩南是洪潮和,江西是黃明智,兩廣是羅傳烈,是為三大派。而台灣所傳,多是來自洪派。

林先知的祖父林君周,是渡台第一代,當時落腳在嘉義當地理師,在那一個赤貧的時代,看風水、擇日,都只能是替富人服務的行業,到了第二代,林滿遷居到台中沙鹿,那時候,林滿認識了住在彰化田尾的李紫峰,李紫峰是當時號稱「[北有呂逢元、南有李紫峰」的擇日大師。林滿便叫兒子林先知向李紫峰拜師,學擇日造曆。

這位師父李紫峰,也就是洪潮和元孫洪鑾聲的門人。擇日造曆也如同命理界一樣,非常注重師承系統,如果從現在最年經的繼承者林俊孝、林俊松往上推,這個洪派系統實已傳了八代了,然而曆書上還不敢抹去先師的名字。

老師父做堪輿、趨避課事、極重事主的人品操守

差不多在林先知那一代,曆書才比較盛行。彼時紙張缺乏,只能用很粗糙的紙,一年印個幾千本,加上教育並不普及,顧溫飽而已。農民曆量少,造曆、擇日師的地位便備受推崇,都以先生、老師稱呼。

林君周、林滿那時受人委託去做堪輿,經常是跋山涉水去到事主那兒,一住就好多個月,觀察事主的人品操守,才拿捏合該做到多少福份給事主。這使得兩位先輩雖然身懷絕學,不過一生替人做的趨避課事,寥寥可數,但幸好留下了珍貴的術數抄本。

林先知結合了先祖所學楊救貧那一風水派系,及後來師事李紫峰的洪派,將地理與擇日合而為一。當年雖然在沙鹿陋室開館,但仍引來不少高官貴族,他的曆書也都是在小閣樓裡埋首寫成的。

林先知有五子,老三林啟揚、老四林啟元、老五林啟亨,也都分別在台中縣市執業,年輕的第五代雖然才二、三十歲,但興趣卻非常高,將來這一看來神秘、莫測高深的行業,是否會在年輕人手裡發展出新現象,倒是值得觀察。

 

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