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擇日學

擇日學,是項很深的學問。

擇日擇得好,輔助的力量無窮盡。擇日錯誤,不要說有好的輔助靈動,相反的會受到凶的煞氣傷害。
 
什麼叫擇日?擇日學的開宗明義即是:不同的八字的某個人﹝或某些人﹞要做某件事,須選擇一個好的日子,好的時辰,以避開天地之間凶的神煞,更進一步得到吉神煞來輔助靈動。
中國的文化,遠從黃帝時代,即已開始擇日。而至乾隆皇帝時,著「協紀辨方書」之後,才集擇日學之大成。中國的老祖先對擇日是非常地重視,諸如:祭祀、求嗣、入學、冠帶、結婚姻、嫁娶、搬移、築堤防、豎柱上樑、開市、修宅、安葬、鑿井...等等,不勝枚舉。
 
如今,不論時代如何演變,人們一生當中,堅持運用擇日力量的仍有:新春開市擇日、訂婚擇日、嫁娶擇日、創業開張開市擇日、安床安香擇日、動土上樑擇日、入宅修宅擇日、安葬擇日、剖腹生產擇日...等等。
 
何謂天地間的神煞?
 
中國的老祖先,經過經過六千多年來的研究與經驗累積,發現天地磁場中,
存在著許許多多不同無形的「氣」在流動著。有些是凶、有些是吉。
年有年神煞,例如安太歲,太歲即是一種神煞。
月有月神煞,例如:月建、月符...。
日神煞最多,少說也有一千多種。
時也有時神煞...等等,不勝枚舉。
 
老師就以簡單的安床來做舉例:
 
人生有1/3的時間,在臥室及床上渡過,所以中國人特別注重臥室及床的靈動力。床是休息及繁衍下一代的地方。床沒安置好,生活品質一定不好。假設,今天有夫妻兩人(2種八字)要安床。
 
於是我們須注意:
 
1、所擇的時間,不可與兩人的八字「正沖」。
2、所擇的時間,不可與兩人沖犯「人命三殺」。
3、所擇的時間,不可與兩人沖犯「三刑」。
4、所擇的時間,不可與兩人沖犯「箭刃」。
5、所擇的時間,不可沖丈夫的「陽氣」、不可沖妻子的「陰胎」
6、所擇的時間,不可沖丈夫的「正財」、不可沖妻子的「官星」
7、所擇的時間,不可沖丈夫的「天官」、不可沖妻子的「子嗣」
8、所擇的時間,需避「剋子星」,須制「滅子胎」
9、所擇的時間,須注意床位的「地理三殺」
10、所擇的時間,不可與兩人沖犯「回頭貢殺」

以上1至10項,所談的即是指天地之間無形的「神煞」。安床在所有的擇日項目中,
並不是最繁瑣的,困難度還好。卻已有上述那麼多神煞要制化規避,更別論及
其他諸如:訂婚嫁娶,入宅安香...等擇日的重要性了。
 
擇日學的真諦
 
擇日學的功能,即是如同書院老師們不斷強調的,我們運用擇日的力量,在最適當的時機,把自己放在最適當的地方,去做最正確的事。
 
擇日學的真諦,即是所謂的「趨吉避凶」。但不管任何擇日,一定要 「先避凶、後趨吉」。也就是先決條件:先避開數以千計的凶神煞,再來驅動諸如:「長生、帝旺、貴人、祿存、馬......」等吉神煞的輔助靈動。

為什麼一些大財團、企業主、新廠房要動土時,都會儘量力邀一些高官,甚至總統來剪綵?我們先避開造勢行銷的目的不談,其實高官的出現,即是擇日學的一環。動土擇日先決條件要先避開所有凶的神煞。再者,若趨不到無形的「貴人」吉神煞的話,能夠邀請「實質的貴人」來的話,也能得到相同的效果。
 
深入擇日學核心
 
你已知道擇日學的真諦,即是所謂的「避凶、趨吉」。天地磁場中,有太多傷害我們的氣,也有許多好的靈動供我們所運用。可能你不了解,也看不見,但請注意的是:你看不見,不代表它不存在。
 
也許你鐵齒不信邪,但如同有喪家要下葬,明明告知「沖煞」到你,要你避開,你當然可以鐵齒。如同大家都明白,家有孕婦,不可釘釘子,不可搬家...,你當然也可以不信邪...。但老師真的,衷心地、衷心地建議你,不要嘗試。
 
老師不斷地分享:易經即是在談天地萬物間,陰陽五行的生剋消長制化。如果把易經衍生出來的這些學術力量分類的話,那就是:
 
我們運用八字命理與紫微斗數來知命,知道自己利於什麼舞台。
我們運用擇日學來避凶並趨吉,以求不受天地磁場傷害。
我們運用陽宅學、姓名學、印綬學、奇門遁甲...來造命,以補先天八字之不足。
於是我們每個人都須要『先知命』並懂得『避凶』,更進一步來『造命』。
在這前提之下,再擁有『只要我願意,我一定可以』人定勝天的正確人生觀。
就如同你相信:「知己知彼,方能百戰百勝」一樣。

擇日學的演變

依據文獻記載,中國文化遠從5000多年前,黃帝時代即開始擇日,經過各個朝代的累積重覆研究,而直至清朝的乾隆皇帝才集擇日學之大成。並著「協紀辨方書」一書,以整理所有神煞的由來。
 
可惜的是,協紀辨方書只記載神煞的理論,而較不注重運用的傳承。
 
近代中國擇日學的研究約略可分為三大門派:一為福建的洪潮和,一為江西的楊明智,一為廣東的羅傳烈。非常可惜的是,經過一場大陸的文化大革命,難得累積的學術智慧,毀之大半。而後只以洪潮和的聚成堂為大宗。
 
以傳承而言,幸得台灣早期的幾位擇日學研究老師們,合資匯錢過去福建洪潮和的聚成堂。前前後後,共購得擇日學講義12期,而加以密集地研究討論其精華。並整合集冊名為『剋擇講義』一書。
 
此乃中國學術傳承之大幸也。
 
無奈於中國大陸文化大革命的不幸破壞,有幸於台灣擇日學老師們的努力與不斷傳授。如今在華人地區的擇日學研究,已轉而以台灣研究最為詳盡。
 
其論及神煞的深度與紅皮通書的編輯層次,更甚於香港、大陸、新加坡及馬來...等等,所有華人地區。

關於剖腹生產擇日的迷思
 
你已懂得能夠運用陽宅學、姓名學、陰宅學、印綬學...等方法來造命。
但不是你的,就不是你的,怎能造命改運呢?
答案即是「修福積德」,否則天底下沒這麼好的事。
正面而言:行善修福,是人們本應有的正確生活觀,
消極而言:即是以一物換一物,這世界是極其公平的。
 
然而,很多新婚夫婦懷孕時,總想運用擇日學,來人工造一個「八字完美」的新生命。
他們已把避凶趨吉的擇日學,挪為造命來使用,這是不正確的想法。
 
要知道:自然的,一定最美好。一個新生命,在胎元中,怎麼來到這世界上,已經是個定數!我們無法改,更別談如何「製造一個新生命」。
 
自然的,一定最美好!請不要以為可以「先造命」再來「刻意地修福」。那是不可能的,除非你平常已經「行善修福」,再來「造」。不過,其實那時候你不用「刻意地造」了,因自然的演變結果,一定是得到完美的新生命。
 
天地之間,就是這麼奇怪。書院的經驗證明:刻意地創造「完美八字」的剖腹生產擇日,肚子中的小baby,總不會那麼聽話,不是小baby提早想出世,就是醫院大環境之下,陰錯陽差的不配合。即使可以如期如願,生下來的八字,通常為「虛」,流年大運將會不按牌理出牌。

1、醫生預先判斷,母親不適合自然生產。例如:高齡產婦(34歲以上)、血崩...等。
2、母親體型瘦小,骨盆太小,自然生產產不出來,對小孩有危險,頭型將會被擠尖,更甚 
夾死腹中。
3、小孩臍帶纏繞,胎位不正確...。
 
總之,能夠自然生產,才是美好。若「不克自然產」,再來考慮剖腹生產。
 
 

文章來自:
黑白亂舞討論站\五術研究區\擇日學
發表於 2006-10-14 03:12 AM
 
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